在交河故城的官署區(qū)（也就相當于現在的國家最高執(zhí)政機關）旁邊有著一個大型的墓葬群，這里全部埋葬的是二百多個不滿兩歲的嬰兒，舉世震驚的同時，這也成為了難解之謎。
現在流傳于世的有三個說法
第一，戰(zhàn)亂中交河的國民因戰(zhàn)敗無法忍受勝利一方統(tǒng)治下的屈辱，將自己的孩子統(tǒng)統(tǒng)殺害。
該說法疑點：試問天下有哪個母親可以親手殺了或忍受他人殺了自己的孩子，答案是不可能。而且這些孩子都是不滿兩歲的孩子，按照當時的人口比例也不可能有那么多嬰兒在相近的時間段內出現。更何況交河是佛國，佛法可是把生命看得很重，何況是孩童。此說法，合理不合情
第二，因為疫病、瘟疫而死。
該說法疑點：且不說這種光死孩童的瘟疫是否存在，交河故城的地理結構是地處干旱的吐魯番，在全新疆的歷史上都沒有出現過這種疫情，前無古人后無來者的事情怎么會出現在干旱少雨，水流純凈的交河王國。王治交河，河水分流繞城下故號交河，河水都是天山東段的冰雪融水，如果吐魯番有問題，周邊的城市怎么沒事。水沒有問題，地方干旱，減地造屋的手法，使得氣候也不回很熱，疫情從何而來？交河的姐妹城市高昌為什么沒事？此說法合情不合理。
第三，祭祀和供養(yǎng)說
該說法疑點，還是那句，交河是佛國，當時繁盛到佛法昌盛人人講佛的國家，拿小孩祭祀？說不過去吧。供養(yǎng)有三，利養(yǎng)供養(yǎng)，恭敬供養(yǎng)，行供，什么意思呢？就是說供養(yǎng)的方式可以自我修行，敬香花，修行給佛點好處供著他，讓佛知道你在想著他這才是佛教的供養(yǎng)。所以這種說法更是無稽之談。
事實總會有水落石出的一天，鄙人大膽猜想一番
伊斯蘭入侵
戰(zhàn)事四起
伊斯蘭教徒害怕這些孩子長大后重蹈覆轍，便四處收集孩童
無數個夜晚后，父母都把孩子的尸首葬去
并擺放在官署，讓他們陪戰(zhàn)士守護國土
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