喀什土陶
1894年，李?；舴业膶W(xué)生、瑞典大探險家斯文·赫定說：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，那就是中國自敦煌至喀什的環(huán)塔克拉瑪干古代文明區(qū)，此外再沒有第二個?！痹诮z綢之路沒落的幾百年間，喀什一度被世人遺忘，但隨著旅游業(yè)的興起，喀什這顆西域明珠再次發(fā)出了奪目的光芒——
新絲綢之路的希望
雖然絲綢之路在幾百年前就沒落了，但喀什中亞名城的地位卻一直沒有改變?？κ驳睦弦惠吶诉€能記得在清末民初趕著毛驢去吉爾吉斯斯坦倒賣毛皮之類的情景。如今，為了加強(qiáng)絲綢之路沿途國家的經(jīng)濟(jì)、文化交流，中國和十幾個國家聯(lián)合提出絲綢之路跨國申遺，喀什理所當(dāng)然地再次站到了歷史的制高點上。
“這兩年我們的旅游業(yè)發(fā)展很快?！笨κ驳貐^(qū)旅游局黨組書記張海明說：“星級賓館從本世紀(jì)初的3家發(fā)展到30多家，旅行社從兩三家發(fā)展到三四十家。旅客數(shù)量從40萬人次發(fā)展到190多萬人次，整個喀什的第三產(chǎn)業(yè)都被帶動起來了。”
新絲綢之路的暢通讓中亞、南亞的國家和地區(qū)再次與中國內(nèi)地廣闊的市場接軌，中亞、南亞的游客、商人不斷地涌到喀什來，國內(nèi)游客、商人則從喀什分散到周邊各國去。在口岸上，喀什至巴基斯坦，喀什至吉爾吉斯斯坦的國際班車幾乎每趟都是人滿為患。旅行的結(jié)果是不但許多人在國外找到了發(fā)展機(jī)會，而且很多國外、國內(nèi)游客就此留在了喀什。
在喀什艾提尕大巴扎的手工藝品一條街上，有30多個巴基斯坦商人在經(jīng)營旅游產(chǎn)品，他們在這里賣有著濃郁巴基斯坦風(fēng)情的手工刺繡、玉器、銅器和工藝品，而這些產(chǎn)品大多都賣給了內(nèi)地以及來自韓國、美國和歐洲的游客，中外客商和游人云集的結(jié)果是喀什找回了昔日“人如蜂聚，貨如云屯”的繁華和自信。
新絲綢之路不但給喀什帶來了人流和物流，也為喀什打造國際旅游板塊、形成大旅游格局奠定了基礎(chǔ)。作為絲綢之路的延伸，巴基斯坦、印度等一些國家也希望通過打通喀什這條通道吸引中國的游客，或組織本國游客到中國來。今年以來，喀什地區(qū)旅游局專門推出了一條喀什至巴基斯坦的國際旅游線路，吸引了不少人，沿著這條唐玄奘、馬可波羅等古代旅行家走過的路穿越帕米爾高原，走到巴基斯坦北部的吉爾吉特、洪扎去，而只需辦理一張邊境通行證。
隨著絲綢之路研究的深入，尤其是考古發(fā)現(xiàn)，人們對喀什這座絲路名城的興趣也越來越濃厚。從時間上，考古新發(fā)現(xiàn)把東西方絲綢貿(mào)易的開端追溯到公元前4世紀(jì)，甚至更早時期。從空間上，文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)相互引證，說明張騫通西域不久，羅馬帝國首都羅馬城就出現(xiàn)了中國絲綢。因此，研究者一般把羅馬視為絲綢之路的終點，并把漢唐中國古都長安和洛陽視為絲綢之路的起點，而喀什則是一個中轉(zhuǎn)站。也有學(xué)者認(rèn)為，這條路可以向西伸展到意大利的威尼斯，向東延伸至日本的奈良。因為威尼斯是馬可·波羅的故鄉(xiāng)，而奈良正倉院珍藏的染織遺寶，超過了10萬件，因此在喀什探訪絲綢之路的游客中，就出現(xiàn)了許多的日本和意大利人。是的，喀什自古以來都是絲綢之路上重要的補(bǔ)給城市。它既是國內(nèi)絲綢之路的終點，又是亞歐絲綢之路的開端。它在從前為過往的商人們提供了生命的保障，今天則承載起了新絲綢之路復(fù)興的希望。
蝴蝶翅膀扇動的文化之風(fēng)
2006年喀什地區(qū)旅游局推出了一條“蝴蝶線路”，即以喀什市為起點，將巴楚、疏附、疏勒、英吉沙、莎車、麥蓋提、塔縣、葉城等歷史、文化、風(fēng)光、民間藝術(shù)、宗教等旅游景點串聯(lián)起來的蝴蝶型旅游環(huán)線，充分展示喀什的文化底蘊。
喀什的魅力在于它是一種活著的文化現(xiàn)象，它在喀什的各族群眾中代代相傳，反映了他們的生活和思想感情，包含有重要的精神價值，同時也包含著十分豐富的經(jīng)濟(jì)價值，是難得的人文旅游資源。應(yīng)該說，旅游業(yè)的發(fā)展讓這些人文資源得到了最為有效的發(fā)揮，甚至保護(hù)和延續(xù)了很多原本瀕臨滅絕的文化現(xiàn)象，比如喀什土陶。在很長一段歷史時期內(nèi)，土陶一直是喀什人重要的生活用品，但隨著社會的進(jìn)步，喀什使用土陶器皿的人越來越少，藝人紛紛改行，土陶幾乎絕跡。但旅游讓許多中外游客見識了土陶的古樸和美麗，使之成為了一種值得收藏的旅游產(chǎn)品，這種在民間已經(jīng)難以生存的傳統(tǒng)文化才得以重生。
張海明告訴筆者：在過去的幾年中，旅游局也舉辦過不少節(jié)日，如旅游文化節(jié)、庫爾班文化節(jié)等，但都沒有堅持下來，問題就在于沒有把民間文化融入其中。今年，他們把民間藝術(shù)達(dá)瓦孜引入旅游，請來了世界名人阿迪力助興，效果非常明顯，很多農(nóng)民連夜從縣上趕到喀什觀看，氣勢很是壯觀。而麥蓋提刀郎藝人則西出天山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)巴黎、倫敦等國際文化之都，他們不僅把刀郎文化推向了世界，同時極大地提升了喀什這個古老神奇、孕育和傳承了這一文化現(xiàn)象的地域的國際知名度，吸引了無數(shù)目光聚焦喀什和麥蓋提，讓我們看到了喀什文化產(chǎn)業(yè)的雛形和巨大潛力。
喀什旅游星火燎原
張海明說，通過旅游業(yè)的發(fā)展和帶動，更多的人意識到旅游所帶來的機(jī)遇，全民旅游這個概念也正在悄然形成。在澤普金胡楊景區(qū)曾經(jīng)發(fā)生過這樣一個故事：一個住在景區(qū)的農(nóng)民正趕著驢車往家走，忽然遇上幾個游客，游客一見脖鈴叮當(dāng)?shù)捏H車就來了興趣，要坐上逛整個景區(qū)。逛完以后，游客給了農(nóng)民20元錢，老農(nóng)開始臉都紅了，說我什么也沒做怎么能收錢但游客堅決讓他收下，告訴他這是應(yīng)得的報酬。老農(nóng)這才意識到，原來一搞旅游，毛驢車也能掙錢了。此后他不但趕驢車，還買了一匹馬供游客騎，一個月的收入可以達(dá)到800多元。
旅游意識的形成讓大量的民營資本進(jìn)入旅游業(yè)，使喀什的旅游從根本上跳出了從前“三個麻扎一個巴扎”的單一模式?？κ驳貐^(qū)旅游局局長古麗巴哈爾告訴筆者，到2006年底，全地區(qū)旅游業(yè)注入的民營資本已經(jīng)達(dá)到了1個億，經(jīng)營果園、民俗風(fēng)情園、農(nóng)家游、牧家游等的家庭超過100戶，每年的總收入超過8000萬元，成為喀什旅游的新亮點，極大提高了人民的生活水平。
在塔什庫爾干時，我們?nèi)チ艘粋€搞定點旅游的家庭，主人叫依明江。我們?nèi)サ臅r候，依明江正送十幾個在北京大學(xué)留學(xué)的歐美學(xué)生出來。金發(fā)碧眼，穿著T恤的留學(xué)生們是來考察塔吉克民俗的，他們在這兒住了一夜，這會兒一個個推著自行車，背著背包，魚貫著從我們面前走過。States have problems by
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